Apprends l'arabe littéraire
en immersion à Tanger

La langue arabe appartient à la famille des langues sémitiques dont les racines remontent à Sem, fils du prophète Noé عليه السلام. Le mot « sémite » désigne un groupe de langues anciennes comprenant l'hébreu, l'araméen et l'arabe. Au fil des siècles, l'arabe a évolué à travers les peuples de la péninsule arabique et du Proche-Orient — les peuples de Haad, de Thamoud et les tribus du Yémen. C'est le prophète Ismaïl, fils d'Ibrahim عليهما السلام, élevé parmi la tribu arabe de Jorhum près de La Mecque, qui fut le premier à parler un arabe clair et éloquent, à l'âge de quatorze ans. Aujourd'hui, la langue arabe est une langue internationale parlée dans plus de 25 pays arabes, du Maghreb au Proche-Orient, par plus de 400 millions de locuteurs. La langue arabe a atteint sa perfection à l'époque de la révélation du Coran, parole d'Allah descendue dans la plus éloquente des langues.

Avant l'Islam, les tribus arabes se concurrençaient dans l'art du discours et de la poésie. L'éloquence en arabe était une arme : celui qui excellait dans le parler arabe occupait la plus haute place dans la société. Certaines guerres se réglaient par un duel entre les meilleurs poètes de chaque tribu — chaque texte arabe, chaque mot arabe comptait. C'est dans ce contexte que le Coran est descendu, écrit en arabe — une parole dont la précision, la concision et la beauté ont défié tous les orateurs parlant arabe. Là où les Arabes avaient formulé une loi en quatre mots, le Coran l'exprimait en deux, avec un sens encore plus profond. Allah a défié les meilleurs poètes de ramener un seul verset semblable. Aucun n'a pu relever ce défi. Le Coran reste le miracle linguistique par excellence : le lire en arabe, c'est accéder à un trésor que la traduction ne peut rendre.

L'arabe fut d'abord une langue exclusivement parlée, composée de 28 sons correspondant à des consonnes et des voyelles distinctes. Le premier alphabet arabe ne comptait que 22 lettres arabes, sans aucun point : on ne distinguait pas le « ba » du « ta » ni du « tha ». C'est Aboul Aswad Ad-Douali, à l'époque du calife Ali ibn Abi Talib, qui posa les premières règles de grammaire arabe et ajouta des points pour distinguer les voyelles. Plus tard, le grand savant Al Khalil ibn Ahmed Al Farahidi — auteur du tout premier dictionnaire arabe « Al-Aïn » — inventa le système de voyelles que nous connaissons aujourd'hui : la fatha, la kasra, la damma et le soukoun. Il découvrit aussi les quinze modèles rythmiques de la poésie arabe et contribua à fixer la phonétique de chaque lettre arabe. Grâce à ces savants, lire et écrire en arabe est devenu accessible. L'écriture arabe donna aussi naissance à la calligraphie, un art majeur de la civilisation islamique. Apprendre l'alphabet arabe, c'est hériter de cette tradition millénaire.

La langue arabe est celle qu'Allah a choisie pour s'adresser à l'humanité à travers le Coran. Cet argument suffit à lui seul pour motiver chaque musulman et chaque musulmane à apprendre l'arabe littéraire. La traduction française du Coran, si elle dépanne, ne permet pas de saisir les subtilités du texte original écrit en arabe. Par exemple, le mot « al-alamine » dans la Fatiha ne signifie pas simplement « les mondes » — sa construction grammaticale indique que l'univers a été créé en priorité pour les djinns et les humains. De même, le mot « dîn » dans « Yawm ad-Dîn » renvoie à la rétribution par les actes, pas seulement au « jugement ». Chaque verset renferme des trésors linguistiques impossibles à percevoir en traduction arabe-français. Lire le Coran en arabe, c'est mémoriser une parole sacrée dont chaque lettre équivaut à une bonne action décuplée par dix — une récompense qui n'existe pas en lisant la traduction.

En l'an 62 de l'Hégire, le grand conquérant Uqba ibn Nafi mena l'armée musulmane vers le Maghreb sous le règne de Yazid ibn Muawiya. Tanger fut la toute première ville conquise, suivie de Volubilis (Walili), alors capitales de la région. Uqba poursuivit sa route jusqu'à l'océan Atlantique, où il prononça sa célèbre parole : « Ô Allah, sois témoin que j'ai fait tous les efforts. Si ce n'était cette mer, j'aurais continué à combattre jusqu'à ce que nul ne soit adoré en dehors de Toi. » Tanger est donc historiquement la porte d'entrée de l'Islam et de la langue arabe en Afrique du Nord.

Après les conquêtes, l'Islam et la langue arabe se propagèrent dans tout le Maghreb, de l'Atlantique à la Méditerranée. Les populations maghrébines et berbères adoptèrent progressivement l'arabe comme langue d'échange et de savoir. Le Maroc devint une terre de savoir islamique, abritant l'université Al Quaraouiyine à Fès — la plus ancienne université du monde encore en activité, fondée en 859. L'arabe littéraire s'enracina comme langue de l'enseignement, du droit et de la religion, coexistant avec les dialectes locaux. Aujourd'hui encore, l'arabe reste langue officielle et le Marocain grandit avec deux formes : la darija au quotidien et l'arabe standard moderne dans l'éducation et les médias. Cette cohabitation entre arabe dialectal et arabe littéral fait du Maroc un terrain d'apprentissage des langues idéal.

C'est dans cette ville chargée d'histoire que Tanger Institut poursuit la tradition de l'enseignement de la langue arabe. Comme le disait l'imam Ash-Shafi'i, la science s'obtient par six choses : l'intelligence, l'ambition, l'effort, une subsistance suffisante, du temps et la compagnie d'un professeur. C'est cette philosophie qui guide notre pédagogie. Nos professeurs d'arabe ne transmettent pas seulement une langue étrangère — ils transmettent un héritage linguistique, une clé pour lire le Coran, comprendre les hadiths du prophète ﷺ et mémoriser les textes fondateurs de la civilisation islamique. Que vous soyez francophone, anglophone ou germanophone, que l'arabe soit une nouvelle langue ou un approfondissement, apprendre l'arabe à Tanger, c'est étudier là où tout a commencé pour le Maghreb.