Astaghfirullah — signification, traduction et comment le prononcer
Publié le 12 mai 2026
Astaghfirullah — trois syllabes que des millions de musulmans prononcent chaque jour, dans les mosquées, dans les foyers, dans les souks. Mais que signifie vraiment ce mot ? Pourquoi le Prophète Muhammad ﷺ, le plus pur des hommes, le répétait-il cent fois par jour ? Et comment le prononcer correctement — car il existe une erreur très répandue qu'il est important de corriger ?
Dans cet article, Tanger Institut vous propose une exploration complète de l'istighfar : sa signification profonde, ses formules authentiques en arabe avec translittération et audio, ses bienfaits, et une leçon de prononciation pour dire astaghfirullah — et non staghfoullah — comme il se doit.
Avant d'aller plus loin, si vous souhaitez comprendre ces expressions dans leur langue d'origine, découvrez notre guide pour apprendre l'arabe facilement.
Astaghfirullah : signification et traduction
أَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ
Translittération correcte : Astaghfiru-llāh
Traduction littérale : « Je demande le pardon à Allah »
Mais cette traduction littérale ne rend pas justice à la profondeur du mot. En arabe, le verbe اسْتَغْفَرَ (istaghfara) est construit sur le schème استفعل (istaf'ala) — une forme qui exprime une demande intense, un besoin profond, une supplique. Ce n'est pas simplement « pardonner » — c'est implorer le pardon avec tout son être.
Décryptage mot par mot
- أَ (a-) — préfixe de la première personne du singulier : « je »
- سْتَغْفِرُ (staghfiru) — du verbe غَفَرَ (ghafara) : couvrir, voiler, pardonner
- اللّٰهَ (Allāh) — le nom propre d'Allah
La racine غ ف ر (Ghain - Fa - Ra) désigne en arabe l'action de couvrir et protéger quelque chose. Le casque du guerrier en arabe ancien s'appelait المِغْفَر (al-mighfar) — car il couvre et protège la tête. Demander le maghfira à Allah, c'est Lui demander de couvrir nos péchés, de les voiler, de les protéger des regards — y compris au Jour du Jugement.
Quand un musulman dit astaghfirullah, il déclare en une formule : « Je reconnais mes péchés, je reconnais ma faiblesse, je reconnais que seul Allah peut les effacer. » C'est une déclaration d'humilité absolue, d'indigence totale devant le Seigneur des mondes.
En islam, le repentir sincère — appelé tawba nasouh — est indissociable de l'istighfar. L'un sans l'autre reste incomplet : l'istighfar est la formule, le repentir est l'état intérieur. Le serviteur d'Allah qui dit astaghfirullah avec sincérité (ikhlas) reconnaît trois réalités simultanées : les bienfaits d'Allah sur lui sont innombrables, ses mauvaises actions sont réelles, et seul Allah — le Tout Miséricordieux — peut transformer les unes en effacement des autres.
Prononciation correcte : astaghfirullah ou staghfoullah ?
C'est l'un des points les plus importants de cet article — et l'une des erreurs les plus répandues dans la communauté musulmane francophone.
✗ La mauvaise prononciation : staghfoullah
✓ La prononciation correcte : Astaghfiru-llāh
On entend très souvent : « staghfoullah », « estaghfoullah », « staghfroullah ». Ces prononciations, bien que répandues et comprises, sont incorrectes et déforment le mot arabe de façon significative.
Voici pourquoi chaque lettre compte :
- أ (alif) — la hamza initiale est bien présente. On ne l'avale pas. On commence par un a net : A-staghfirullah
- س (sin) — le s est clair, pas transformé en e sourd
- غ (ghain) — c'est la lettre la plus souvent escamotée. Le ghain est une lettre gutturale unique à l'arabe, qui n'existe pas en français. Elle se prononce au fond de la gorge, comme un r parisien mais plus profond. On ne dit pas « staghf-OU » en avalant la voyelle
- ر (ra) — le r roulé, clair
- الله (Allāh) — avec le lām emphatique caractéristique du nom d'Allah
En islam, prononcer correctement les noms et formules d'Allah est une marque de respect et un effort d'adoration. L'arabe est une langue de précision — chaque lettre a été révélée, transmise et préservée avec soin depuis quatorze siècles.
🔊 Audio — Prononciation correcte
Note pédagogique : à Tanger Institut, nous enseignons la phonologie arabe dès les premiers cours. Apprendre à prononcer les lettres gutturales comme le غ (ghain), le ح (ha) et le ع ('ayn) est l'une des premières étapes pour réciter correctement le Coran et les invocations.
Le Prophète ﷺ faisait l'istighfar 100 fois par jour
Une question se pose naturellement : pourquoi le Prophète Muhammad ﷺ — l'homme le plus proche d'Allah, dont les péchés passés et futurs avaient été pardonnés — faisait-il l'istighfar cent fois par jour?
Le Prophète ﷺ a dit :
وَاللّٰهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً
« Par Allah, je demande le pardon à Allah et je me repens à Lui plus de soixante-dix fois par jour. »
— Sahih Al-Bukhari, n°6307
Une subtilité linguistique essentielle — le nombre 70 en arabe
Ici s'ouvre une leçon d'arabe précieuse que peu de gens connaissent.
En arabe classique, les nombres 70, 700 et 7 000 — et plus généralement le chiffre 7 et ses multiples — sont utilisés pour exprimer la multitude, l'abondance, l'innombrable. Ce n'est pas une quantité comptable précise, c'est une figure de style arabe qui désigne « un très grand nombre ».
De la même façon, quand le Coran dit :
« Que tu demandes pardon pour eux soixante-dix fois, Allah ne leur pardonnera pas »
— Sourate At-Tawba, verset 80 (Coran 9:80)
Il ne s'agit pas du chiffre 70 précisément — Allah enseigne que même une infinité de demandes de pardon ne suffira pas pour les hypocrites.
C'est pourquoi les Compagnons du Prophète ﷺ comptaient parfois plus de soixante-dix fois dans une seule assemblée : « استغفر الله وأتوب إليه » — en une heure de conversation, sans interruption particulière, le Prophète ﷺ répétait cette formule spontanément, naturellement, comme une respiration.
Ce que cela nous enseigne : l'istighfar n'est pas un rituel ponctuel. C'est un état permanent du croyant — une disposition intérieure d'humilité constante devant Allah, quelle que soit sa piété.
L'istighfar n'est donc pas une invocation réservée aux grands péchés. C'est un dhikr permanent — un rappel d'Allah constant qui accompagne le croyant du lever au coucher. Le Prophète Muhammad ﷺ, malgré son rang, en faisait le pivot de son rapport à Allah. C'est là le signe du croyant véritable : non pas celui qui ne pèche jamais, mais celui qui revient sans cesse vers Allah avec un repentir sincère et une humilité authentique.
Les formules de l'istighfar en arabe
Formule 1 — Sayyid al-Istighfar (Le Maître de l'Istighfar)
C'est la formule que le Prophète ﷺ a lui-même nommée « Sayyid al-Istighfar » — le seigneur, le maître de toutes les formules d'istighfar. Parce qu'elle contient en elle la totalité des significations de l'istighfar : la reconnaissance de la seigneurie d'Allah, l'aveu de l'esclavitude, la fidélité au pacte, le recours à Allah, la reconnaissance des bienfaits, l'aveu du péché, et la demande du pardon.
اللّٰهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
Translittération : Allāhumma anta rabbī lā ilāha illā ant, khalaqtanī wa anā 'abduk, wa anā 'alā 'ahdika wa wa'dika mastata't, a'ūdhu bika min sharri mā sana't, abū'u laka bini'matika 'alayya wa abū'u bidhanbī faghfir lī fa-innahū lā yaghfiru-dh-dhunūba illā ant.
Traduction commentée :
- « Ô Allah, Tu es mon Seigneur » — reconnaissance de la Seigneurie d'Allah
- « Il n'y a de divinité que Toi » — déclaration du Tawhid
- « Tu m'as créé et je suis Ton esclave » — reconnaissance de l'esclavitude réelle
- « Je tiens à Ton pacte et à Ta promesse dans la mesure de mes capacités » — fidélité au pacte de la fitra
- « Je cherche protection en Toi contre le mal de ce que j'ai commis » — refuge en Allah, non vers autre que Lui
- « Je reconnais Tes bienfaits sur moi » — gratitude et reconnaissance
- « Et je reconnais mon péché » — aveu lucide, sans fuite ni déni
- « Pardonne-moi, car nul ne pardonne les péchés en dehors de Toi » — certitude absolue que seul Allah pardonne
Le Sayyid al-Istighfar est en réalité une invocation complète qui résume toute la théologie islamique du pardon. Il contient le Tawhid (unicité d'Allah), la reconnaissance de la création, l'aveu de l'esclavitude, la fidélité au pacte de la fitra, le recours à Allah contre le mal de ses péchés commis, la reconnaissance des bienfaits d'Allah, l'aveu du péché, et la demande de pardon. C'est pourquoi les savants de l'islam ont unanimement considéré cette formule comme la meilleure des bonnes actions que le serviteur peut accomplir chaque matin et chaque soir. Invoquer Allah par cette formule, c'est accomplir en quelques secondes un acte d'adoration complet.
Source : Sahih Al-Bukhari, n°6306 — Répétitions : 1 fois le matin, 1 fois le soir
Vertu : Celui qui la dit le matin avec certitude et meurt avant le soir entre au Paradis. Celui qui la dit le soir avec certitude et meurt avant le matin entre au Paradis. (Al-Bukhari n°6306)
🔊 Audio — Sayyid al-Istighfar
Formule 2 — Astaghfirullah alladhi la ilaha illa huwa
أَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
Translittération : Astaghfiru-llāha alladhī lā ilāha illā huwa al-ḥayyu-l-qayyūmu wa atūbu ilayh.
Traduction : « Je demande le pardon à Allah, Lui en dehors de qui il n'y a pas de divinité, le Vivant, Celui qui subsiste par Lui-même, et je me repens à Lui. »
Source : Abu Dawud, Tirmidhi, Hakim — chaîne authentique. Authentifié par Al-Hakim, approuvé par Adh-Dhahabi et par le Cheikh Al-Albani dans Sahih At-Tirmidhi.
Vertu : « Celui qui dit cette formule, ses péchés lui seront pardonnés, même s'il a fui le champ de bataille. » (Abu Dawud n°1517, Tirmidhi n°3577)
La fuite du champ de bataille (al-firār min az-zahf) est l'un des sept péchés majeurs en islam. Si l'istighfar sincère efface même ce péché-là, il efface tout ce qui est en dessous.
🔊 Audio — Formule complète
Formule 3 — La formule courte (usage quotidien)
أَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ
Translittération : Astaghfiru-llāh
Traduction : « Je demande le pardon à Allah »
C'est la formule la plus utilisée au quotidien — celle que le Prophète ﷺ répétait spontanément dans ses assemblées, dans ses déplacements, dans ses moments de solitude. Elle n'a pas besoin d'un moment particulier ni d'une posture précise. Elle peut et doit accompagner chaque instant.
Après avoir reçu un bienfait ou un service d'un proche, combiner l'istighfar avec une formule de gratitude comme jazak allahu khayran est une pratique prophétique qui unit repentir et reconnaissance.
🔊 Audio — Formule courte
La signification profonde de l'istighfar — ce que peu de gens comprennent
L'istighfar est un acte de Tawhid
Chaque fois qu'un croyant dit astaghfirullah, il accomplit sans le savoir un acte de monothéisme pur. Car demander le pardon à Allah — et à Allah seul — c'est reconnaître implicitement plusieurs vérités fondamentales :
- Seul Allah crée — et donc seul Allah possède réellement
- Seul Allah juge — et donc seul Allah peut absoudre
- Seul Allah est Riche — et nous sommes pauvres par essence
Comme l'explique le Sayyid al-Istighfar : « Il n'y a de divinité que Toi, Tu m'as créé et je suis Ton esclave. » Reconnaître son esclavitude devant Allah, c'est reconnaître la seigneurie absolue d'Allah — c'est le cœur du Tawhid.
Les savants de l'islam ont toujours insisté sur ce point : invoquer Allah et Lui seul pour le pardon est en soi une déclaration de l'unicité d'Allah. Car celui qui demande pardon à un saint, à un intermédiaire, ou à quiconque autre qu'Allah commet une déviation fondamentale. L'istighfar, dans sa forme la plus pure, est donc une prière directe, sans intermédiaire — un dialogue intime entre le serviteur d'Allah et son Créateur. C'est pourquoi invoquer Allah par l'istighfar est accessible à tout croyant, en tout lieu, à tout moment — sans ablutions obligatoires, sans orientation particulière, sans condition préalable autre que la sincérité du cœur. Comme d'autres expressions islamiques du quotidien, il témoigne de la place centrale de la foi dans la langue arabe.
L'istighfar et la réalité de notre esclavitude
Nous nous pensons libres. Nous planifions, nous décidons, nous agissons. Mais le croyant sait que chaque mouvement de sa main, chaque battement de son cœur, chaque souffle de son être se produit avec la permission d'Allah — et non par notre propre pouvoir.
خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ
« Tu m'as créé et je suis Ton esclave »
Ce n'est pas une formule humiliante — c'est une libération. Celui qui réalise qu'il est esclave d'Allah n'est esclave de rien ni de personne d'autre. Ni de ses désirs, ni de son statut social, ni de la peur du regard des autres.
Le passé ne peut être changé — sauf par Allah
Voici une réalité philosophique que l'islam pose avec une clarté absolue.
Personne ne peut revenir en arrière. Personne ne peut revivre une seconde de sa vie. Le temps passé est gravé dans l'existence — immuable, inatteignable. Les remords qu'on ressent en se remémorant ses erreurs sont réels, mais ils ne changent rien à ce qui a été accompli.
Sauf pour Allah.
Allah, Lui, est capable de l'impossible. Il est capable de rendre tes péchés passés comme s'ils n'avaient jamais existé — non pas en effaçant le temps, mais en couvrant (ghafara) ces péchés d'un voile éternel. « Et le repenti d'un péché est comme celui qui n'a pas de péché. » (Ibn Majah, authentifié)
C'est pour cela que l'istighfar sincère apporte une paix que rien d'autre ne peut donner. Non pas parce qu'on oublie — mais parce qu'on sait qu'Allah a pardonné. Et ce que Allah a pardonné n'existe plus.
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللّٰهِ ۚ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا
« Dis : Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. Allah pardonne tous les péchés. »
— Sourate Az-Zumar, verset 53 (Coran 39:53)
Les bienfaits de l'istighfar dans le Coran et la Sunna
Le Prophète Nouh (Noé) عليه السلام a enseigné à son peuple une vérité que le Coran a immortalisée :
فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ﴿١٠﴾ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا ﴿١١﴾ وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا ﴿١٢﴾
« J'ai dit : Demandez pardon à votre Seigneur — Il est très Pardonnant. Il vous enverra le ciel en abondantes pluies, vous accordera des biens et des enfants, vous fera des jardins et vous fera des rivières. »
— Sourate Nouh, versets 10-12 (Coran 71:10-12)
L'istighfar ouvre les portes de :
- 🌧️ La pluie et l'abondance des biens
- 👶 La descendance et les enfants
- 🌿 La prospérité et la bénédiction dans les projets
- 💊 La guérison des maladies du cœur — inquiétude, tristesse, angoisse
- 🤲 La proximité avec Allah et la paix intérieure
Pour la guérison du corps, les musulmans disent allah y chafik — une invocation directement liée à Al-Chafi, le Guérisseur, l'un des 99 noms d'Allah.
Ibn Abbas رضي الله عنه a dit :
« Celui qui fait beaucoup d'istighfar, Allah lui ouvre une issue à chaque difficulté, un soulagement à chaque peine, et le nourrit d'où il ne s'y attendait pas. »
— Rapporté par Abu Dawud, n°1518 (authentifié)
Ces bienfaits d'Allah ne sont pas des promesses abstraites. Dans la tradition islamique, l'istighfar est reconnu comme un remède aux mauvaises actions accumulées, une purification de l'âme, et une voie de réconciliation avec Allah après la désobéissance. Le repentant sincère — celui qui dit astaghfirullah avec un cœur brisé et un engagement réel de ne pas recommencer — est promis par Allah à un pardon total. C'est ce que le Coran appelle la tawba nasouh : la repentance sincère, celle qui nettoie l'âme comme l'eau nettoie un vêtement souillé.
Et pour celui qui persiste dans l'istighfar malgré ses rechutes, Allah a dit par la voix de Son Messager ﷺ :
« Votre Seigneur dit : Si vous Me suppliiez et espériez en Moi, Je vous pardonnerais ce qui est en vous, et Je ne Me soucierais pas. Si vous veniez à Moi avec des péchés commis aussi nombreux que les nuages du ciel, puis que vous Me demandiez pardon, Je vous pardonnerais. »
— Rapporté par At-Tirmidhi, authentifié
Astaghfirullah et l'apprentissage de l'arabe
L'istighfar est l'une des meilleures portes d'entrée dans la langue arabe. Ses formules — courtes, rythmées, porteuses de sens — permettent d'apprendre naturellement des structures grammaticales fondamentales : le schème استفعل, la notion de racine triconsonantique, les noms d'Allah et leurs significations.
À Tanger Institut, nous intégrons ces formules dès les premières semaines de cours. Comprendre ce qu'on dit à Allah, dans Sa langue — c'est transformer la récitation mécanique en adoration consciente.
Comprendre l'istighfar dans sa langue d'origine, c'est aussi comprendre la prière islamique dans toute sa profondeur. La prière en islam — la salat — est elle-même jalonnée de formules d'istighfar : dans le ruku' (inclinaison), dans la prosternation, et après le tashahhud. Chaque prière rituelle est une occasion de renouveler ce lien de repentir et de demande de pardon avec Allah. Et quand on comprend ce qu'on dit — en arabe, dans la langue de la révélation. C'est d'ailleurs par la pratique régulière de ces formules que beaucoup de nos étudiants commencent à apprendre l'arabe coranique — partir du connu pour aller vers l'inconnu. La prière cesse d'être une récitation mécanique pour devenir une véritable invocation du cœur.
Si vous souhaitez apprendre l'arabe pour comprendre vos invocations, votre salat et le Coran, nos cours d'arabe à Tanger sont ouverts toute l'année. In sha Allah.
FAQ — Questions fréquentes sur astaghfirullah
❓ Que signifie astaghfirullah en français ?
Astaghfirullah signifie « Je demande le pardon à Allah ». Plus précisément, le verbe arabe istaghfara exprime une demande intense et profonde — implorer le pardon avec tout son être. Ce n'est pas simplement « pardon » : c'est une déclaration d'humilité, de reconnaissance du péché et de certitude que seul Allah peut effacer les fautes.
❓ Comment prononcer correctement astaghfirullah ?
La prononciation correcte est A-staghfiru-llāh — en articulant clairement chaque lettre, notamment le alif initial (qu'on ne doit pas avaler), le ghain guttural (prononcé au fond de la gorge), et le lām emphatique du nom d'Allah. La forme « staghfoullah » très répandue en France et au Maghreb est une prononciation incorrecte qui dénature le mot arabe.
❓ Quelle est la différence entre astaghfirullah et astaghfirou allah ?
Ce sont deux orthographes françaises du même mot arabe أَسْتَغْفِرُ اللّٰهَ. « Astaghfirullah » est la translittération anglophone adoptée mondialement. « Astaghfirou allah » est la translittération francophone correcte. Les deux désignent exactement la même formule — seule la façon d'écrire en lettres latines diffère.
❓ Combien de fois dire astaghfirullah par jour ?
Le Prophète ﷺ faisait l'istighfar plus de soixante-dix fois par jour — et en arabe classique, « soixante-dix » (sab'ūn) est une expression de la multitude et de l'abondance, pas un chiffre précis à compter. L'essentiel est que l'istighfar soit constant, sincère, et accompagné d'une présence du cœur (hudūr al-qalb). Il n'y a pas de minimum ni de maximum fixé — plus est mieux.
❓ Qu'est-ce que le Sayyid al-Istighfar ?
Le Sayyid al-Istighfar — littéralement « le maître de l'istighfar » — est la formule que le Prophète ﷺ a lui-même désignée comme la meilleure de toutes les formules de demande de pardon. Elle commence par « Allāhumma anta rabbī lā ilāha illā ant... » et contient en elle toutes les significations de l'istighfar : reconnaissance de la seigneurie d'Allah, aveu de l'esclavitude, fidélité au pacte, refuge en Allah, et demande du pardon. Celui qui la dit le matin avec certitude et meurt ce jour-là entre au Paradis. (Al-Bukhari n°6306)
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